Митрополит Екатеринбургский Евгений неожиданно назвал американский сериал «Симпсоны» образцом мультфильма о семейных ценностях. Там,утверждает он,показана «любящая и крепкая семья с тремя детьми». А вот у российских персонажей с этим беда: смешарики — одиночки,у Маши из «Маши и Медведя» родни и вовсе нет.

Митрополит Евгений (Симпсон)

Коллаж автора

Тут,конечно,обязаны откликнуться острословы. Всегодняшней Русской православной церкви любое публичное выступление попа— очередной эпизод всериале про попа иработника его Балду. Где,какимбы балдой нибыл Балда,поп еще глупее.

Смешно ведь,когда связанный обетом безбрачия монах принимается рассуждать осемье.

Еще смешнее,когда онприводит впример Симпсонов,которых совершенно незнает. Иначебы онпомнил про эпизод There's Something About Marrying,когда вСпрингфилде ради туризма разрешают однополые браки,иГомер Симпсон идет всвященники иначинает однополые пары венчать. Даивцелом «Симпсоны»— это иронический,если неиздевательский,портрет «традиционной семьи».

Ну,асмешнее всего главная идея владыки— оценивать сточки зрения консервативных ценностей личную жизнь мультперсонажей. Хорошо еще,что неихпрототипов. Представляю взгляд на«Короля Льва»: уэтих животных львицы доминируют впрайдах,и«короли» там— лишь временные производители…

Нобольше всего меня изумило всловах митрополита даже неневежество,аискреннее,хотя иужасно наивное,богоборчество.

Мультипликация— всегда космогония. Мультипликатор создает миры снуля. Он— бог,демиург. Это очевидно ив«Смешариках» или «Миньонах»,ноиСимпсоны в«Симпсонах»— нелюди,извери в«Короле Льве»— незвери.

Бог заложил внаш мир возможность творить другие вселенные,пусть ивпределах экрана. Оценивать эти миры сточки зрения демографической политики— все равно что судить оклимате Марса постандартам отопительного сезона Урала. Это попытка огосударствить Бога,сделать его рупором государственной повестки (как православие уже проделало это сХристом).

Конечно,владыка Евгений нетеолог. Теологических диспутов Русская православная церковь давно неведет.

Меня напрягает другое: трансляция крайне популярной как среди путинцев,так исреди антипутинцев идеи,будто культура есть носитель идеологии. Что вкультуре все — отмультфильма допраздника— должно поощрять,воспитывать,укреплять. Вэтом смысле Балда,уповающий насвадьбы смешариков,неотличается отродителей,наряжающих дитё вгимнастерку,дабы рос воинствующий патриот.

Атакже оттех,кто боится,что именно патриот ивырастет.

Что поделаешь: глупость нередко упрощает сложные вещи доуровня ложной очевидности. Авреальности корреляция между воспитанием ирастущим человеком крайне слаба. Детские поступки формируются непод влиянием мультфильмов,апод влиянием среды— генетической исоциальной. (Да,генетической: результаты исследований семей сусыновленными детьми хорошо известны. Они неплохо изложены во«Фрикономике» Левитта иДабнера). Взгляды взрослых независят отпрочитанных вдетстве сказок.

Нынешнее маленькие девочки заведут столько детей,втом возрасте итем способом,сколько,вкаком икакой будет считаться нормой вихокружении.

Сто лет назад бездетная жена Ленина Надежда Крупская клеймила детского писателя Чуковского заотсутствие в«Айболите» и«Мойдодыре» социально полезного содержания. (Айболит,кслову,тоже неимел семьи,если не считать зверей-помощников). Статья Ленина «Партийная организация ипартийная литература» подводила под этот разгром теоретический базис: искусство должно быть партийным,идругого искусства быть недолжно.

Посчастью,искусство— это лошадка,которая способна тянуть любой груз,включая идеологический. Нопрежде всего— эстетический. Будь иначе,мыдавнобы бросили путешествовать поволшебным горам под сопровождение волшебных флейт.

Сведение искусства кединственной функции— это иупрощение,иопошление. Ктобы этим низанимался: поддерживающий войну сУкраиной российский епископ— или,состороны Украины,какой-нибудь Институт национальной памяти,раздающий посмертные оплеухи Бабелю иБулгакову за«нете» биографии.

Призвать опомниться тут,можно.

Но,боюсь,добиться результата невыйдет даже уВседержителя.